み に あ ひ 漫画。 無料漫画、おすすめ試し読みマンガ満載!|コミックウォーカー

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この項目では、漫画全般について説明しています。 マンガのその他の用例については「」をご覧ください。 日本の漫画の歴史・特徴については「」をご覧ください。 漫画(まんが、: comics( コミック)、cartoon、manga)とは、狭い定義ではを企図した絵をいい、「()」の概念と近い。 広い定義では、必ずしも笑いを目的としない「」「」「」「」なども含み、幅広い意味を持つ。 マンガという表記も漢字以上に広く使われており、特に漫の字がユーモアを想起させることから、広義で用いる場合はその傾向がある。 日本では時代に輸入された"comic"、"cartoon" の日本語訳として「 漫画」という言葉をやが使用したことに始まって以後、漫画はcomicと同義として扱われる様になり、その意味での「漫画」が初期に普及し、現代における漫画という語へ定着するようになった。 本項では、日本の漫画のみではなく、漫画全般について説明する。 『Little Sammy Sneeze』 漫画は、現時性と線上性とが複合した一連のである。 現時性とは「その全てを一望して把握できること」、線上性とは「流れの中で部分を辿り、把握していくこと」である。 法隆寺の落書きのような卑俗な笑いから、革命前夜のビラのような体制への嘲笑であったり、また時に、ゴヤのような人間存在を揺るがす鋭いであったりする。 その歴史は長く、時代・地域・社会層によりさまざまな形で存在してきた。 その形式は極めて多様であり、厳格な定義はほとんど意味をなさない。 漫画は、 簡略化と事象の 抽象化が特徴とされる。 現代漫画は、などの影響を受けてに世界的に発展した、ストーリーのある「コマ割り漫画」の comics (コミック)と、「」の cartoon (カートゥーン)に分類することができる。 定義 [ ]• 視覚情報を絵として提示する(文章による説明ではない)。 絵は話の展開を動的に描写し、情報の本質部分を占める(とは異なる)。 聴覚情報は人物のセリフは文字として、音が擬音として表現される。 ただし、音楽は擬音ではなく絵やの行間のようなもので表現される場合が多い。 やなど独特の形式を持っている。 漫画では情景や人物の動作などは情報伝達の際に、その絵を提示する事で表現されることがある。 の一分野に位置付けられるが、1つの画面で完結しない「時間の継起性」において、時間の一瞬を切り取った(近代以降の)とは区別する傾向があり、1つの画面(フレーム)がコマを指すのか紙面を指すのか不確定なところに、フレームが1つしかないとの区別がなされる。 本記事においては漫画と表記されているが、「 マンガ」や「 まんが」と表記される場合、これらの表記は意図的に用いられている場合もある。 ただし個々のやによって定義は異なる。 漫画と他のメディアの比較 メディア 視覚情報の表現 聴覚情報の表現 画像の連続性 漫画 絵を提示 声は文字化 音は擬音 動的 絵本 絵の提示と文章での説明 声は文字化 音は文章表現か擬音 静的・挿絵的 小説 文章のみで説明 (挿絵が入る場合がある) 声は文字化 音は文章表現か擬音 なし(挿絵は静的) オーディオドラマ 音声のみで説明 声も音も直接提示 なし 映画・アニメ・ドラマ 映像を直接提示 声も音も直接提示 テロップによって表現されることもある 動的・実時間的 紙芝居 絵を提示 声は読み手の発声 音は読み手の発声による文章表現か擬音 静的・挿絵的 絵画 絵を提示 なし 静的 語源 [ ] 詳細は「」を参照 「漫画」という言葉は、字義的には「気の向くままに漫然と描いた画」という意味である。 語源は、よくわかっていないが、随筆を意味する漢語「漫筆」が「漫筆画」を経て「漫画」になったとする説と、「漫画(まんかく)」という名のヘラサギに由来するとの説がある。 には、(『四時交加』、) や師の(初版、文化11年()) の作品の序文や題名で、用語「漫画」が「絵による随筆」、「戯画風のスケッチ」という意味で使用されている。 明治時代になると、が"caricature"や"cartoon"の訳語として「漫画」を用いた。 は"comic"の訳語として「漫画」を使用し、以降はこの意味が「漫画」の最も一般的な用法として定着した。 初期の漫画の多くはほぼ同じサイズのコマを一列に並べた物であり、また、ほとんどは滑稽な内容を扱っていたために、これらのジャンルには comic strip (、滑稽な端切れ)という呼び名が与えられた。 それらを一冊の冊子にまとめた物は、 comic book (、滑稽な本)と呼ばれ、それが短縮されて comic となった。 しかしながら、漫画が深刻なテーマを取り扱うようになると、それらに冠された comic という名は混乱をもたらし、 これを嫌ったアメリカ合衆国の漫画家は sequential art (シーケンシャル・アート、「連続された絵画」の意味)という呼び名を導入した。 なお、英語の comic はアイズナーが代替語として sequential art という用語を提案した事からも分かる通り、原則的には複数のコマで構成される漫画のみを指す用語である。 英語では一コマ漫画は cartoon ()あるいは panel (パネル)と呼ばれる。 現代の英語の cartoon という用語が、専ら animated cartoon (アニメーション作品)を指す言葉として使われるようになったため、印刷媒体の上での一コマ漫画である事を強調したい時は、printed cartoon と表記される。 そしてでは主に strip が漫画の呼び名として使われている。 ただし、ドイツ語でも漫画に対して自国語由来の Bildergeschichte (ビルダーゲシヒテ、絵の物語)という言葉が使われる事がある。 これは「絵の描かれた帯」という意味で、英語の comic strip と同様に、漫画のコマの配列について言及した言葉である。 近年スペインでは絵やストーリーのスタイルが日本の漫画から大きな影響を受けている作品群はそのまま manga(マンガ) と呼ばれ、2012年には編纂のスペイン語辞書第23版にも外来語として記載されるようになった。 tebeo (テベオ)は1917年にで創刊された長寿漫画雑誌 TBO に由来する。 TBO はスペイン語の te veo (私は君を見る)から付けられたタイトルである。 では漫画は fumetto (フメット)と呼ばれる。 これはイタリア語で「煙」を表す fumo (フーモ)に由来する言葉で、漫画のフキダシの形からこの呼び名が生まれた。 fumetto の複数形は fumetti (フメッティ)であるが、この言葉はアメリカではイタリアの漫画よりも、むしろ写真を用いた漫画を表す言葉として使われている。 圏や圏では、日本から輸出された「漫画」の表記のそれぞれの現地発音による「 漫画」(台湾と香港では「 漫畫」)()や 만화 ()という呼び名を使う。 では漫画一般を指す言葉として、bildo(画像)とliteraturo(文学)を組み合わせた言葉 bildliteraturo(ビルドリテラツロ)が作られたが、日本風の漫画に関しては mangao(マンガーオ)と表記することもある。 日本では、一般に「漫画」「マンガ」「まんが」「コミック」などと呼称されている。 出版業などビジネス界では、漫画絵のことを「ポンチ絵」(日本初の漫画雑誌ジャパンパンチに由来する)とも呼称している(製造業ではポンチ絵はラフ(簡単な絵の概略構想図)の 類似表現である)。 詳細は「」項を参照。 歴史 [ ] 漫画発祥の時期と場所については、主に漫画の定義に依存する多数の異なった説が存在する。 古代と中世 [ ] 戯画的漫画・落書きは、その大衆的性格から(また時に体制批判的な内容から)、が権力者やに従事していた古代や中世には、積極的に残される努力はされなかった。 それ故に、作例がかなり限られてくる。 日本の現存する最古の漫画の作例では、に残された漫画が挙げられる。 古代エジプトの漫画としては、権力者を動物化して表現した漫画が存在している。 これは壁画や等、複数残されている。 古代でも、壷絵には、割と多くの戯画的表現を見出すことが出来るが、古代世界で多くの漫画が残されているのはである。 この古代時代の地方都市は、ある日突然に火山の噴火によって町が灰に埋もれたことから、普通では残ることのないようなごくごく日常的な絵画や漫画の類まで残されている。 これらは偶然に残されたこと、庶民的性格、おおらかな性の表現といった点で似ている。 また、宗教において写本画のごくごく目立たない部分に落書きがあったり、後期中世を通じて大量に流布していた木版画には、民衆的ユーモアを確認することができる。 日本の仏典の端には、写学生の気晴らしと思われる漫画などが見られる。 ゴシック末期の、例えばショーンガウアーやボッスの作品には、様々な戯画的世界が見られる。 宗教関連では、では一代記曼荼羅が描かれた。 これは、釈迦の両親から、象の夢による妊娠に始まって、出家、涅槃までを、中央の釈迦を中心に、左下から反時計回りに展開したものである。 一方、では、の物語を語り継ぐことが信仰の中心となったこともあり、十字架の道 Via Crucis が多くのの内部(巡礼に倣うために、各柱の下)に描かれた。 これらを原点として、仏教でも、キリスト教でも、さまざまな時間的な物語が、絵や彫刻、ステンドグラスのコマ、ないし連続的展開によって説明される形式が確立されていた。 ただし、当時の民衆は文字が読めない場合が多かったために、説明は、宗教家の活弁によって補われる必要があった。 近世 [ ] は、極めて多様な作例を残している。 特に、16世紀以降は、美術に従事するものは個性的であることが優れていると考えられ、そのために、表現の幅が広げられた。 は、奇妙・奇怪なものに非常に関心を示し、彼の手稿には、多くの戯画が残されている。 レオナルドの興味は、を予感させる。 そしてまた、民衆的な笑いのセンスが、芸術的な形に現れた時代でもあった。 後期ルネサンスやマニエリスムには、下卑た笑い、エロティックなもの、世相批判的なもの、そういったまるでの世界が、美術に展開し、枚挙に暇がない。 それは漫画と密に通じている。 代表的な美術家としては、(父)、、、(父)などがいる。 カロや、クラーナハの場合、当時飛躍的に発展しつつあった印刷技術との関連においても重要である。 ウィリアム・ホガースによる連作『The Rake's Progress(道楽者のなりゆき)』()の最後の一枚 「コミック・アートの歴史」を著したR. セービンは、漫画は本質的に印刷媒体と関連付けられているという主張の下に、術の発明により漫画の形式が具体化されたとの見解に立っている。 したがって、印刷術に先立つすべての漫画のバリエーションは、あくまで漫画の先行形式であり、漫画の系譜に属するものとは見なせないとするのが、セービンの見解であった。 漫画の形式を備えていると見なせる、現在残されている初期の作品はフランシス・バーローによる『A True Narrative of the Horrid Hellish Popish Plot(恐るべき地獄のようなカトリック陰謀事件についての真実の物語)』(1682年)である。 これは、コマ絵の連続で経緯が描かれ、セリフはフキダシによって表現されている。 その後、同様の形式を持つものはいくつも発表されているが、エディ・キャンベルは「それらの作品は漫画と言うよりも、の連作ではないか」と反論している。 この時期の特筆すべき制作者としては、、ジャン・ヴァンデルフフト、、がいる。 ローランドソンとギルレイの作品の中には、フキダシを導入しているものも見られる。 それらの中でも、当時の政治を風刺したローランドソンの1784年の作品『The loves of the fox and the badger, or the coalition wedding』は、キャプション、フキダシ、きちんと展開するコマ形式を備えた上に、思考表現のフキダシも持ち、コマ漫画のプロトタイプであると見なされ、このローランドソンの作品は、絵物語の連続表現としてのコマ漫画形式の普及を促進したといえる。 19世紀 [ ] による絵物語『Histoire de monsieur Jabot(ジャボ氏物語)』() のは、19世紀前半の漫画史における重要人物である。 コマ絵とその下に添えられた文から成るテプフェールによる一連の作品は、ヨーロッパとアメリカの様々な地域で出版された(ただし、この作品にはフキダシは用いられていない)。 当時の著作権法の不在により海賊出版されたこれらの翻訳版は、両大陸で漫画という形式を持つ作品のための市場を整えた。 1845年に、テプフェールは著書『Essai de Physiognomonie(人相学エッセイ)』の中で、彼の考えを形式付けている。 「絵物語を構築し、しばしば澱となって沈んでいる素材から可能性を余さず引き出してやるのに、名匠の業を身に付ける必要はない。 絵物語の構築は、単に鉛筆画で軽佻浮薄なカリカチュアを描き出すことではない。 また、単に世間の噂話を物語にすることでも、駄洒落を絵画化することでもない。 あなたは実際にある種の演劇を発明し、企画に沿った形で部品を配置し、全体を満足な形に整えねばならない。 ただジョークを書き綴ったり、対句を繰り返したりするだけでは駄目なのだ。 それが優れたものであるにせよ、劣ったものであるにせよ、真面目なものであるにせよ、馬鹿げたものであるにせよ、狂ったものであるにせよ、正常なものであるにせよ、あなたは『本』を作るのである」 美術史家は、テプフェールを新たな絵画言語の発明者として認識している。 これは読者自身の想像力によって補われる、省略された表現形式であった。 デイヴィド・カンズル(アメリカ)やティエリ・グルンステン(フランス)などの漫画史の研究者によれば、テプフェールは現代的な意味でのコマ漫画(、)という表現形式を事実上発明した人として評価され、「コマ漫画の父」とも呼ばれている。 による風刺漫画『Substance and Shadow(実体と影)』() 19世紀には、新聞紙上での風刺漫画が人気を博した。 1841年、イギリスで風刺漫画雑誌『』が創刊された。 1843年に、『パンチ』は当時フレスコ画の下絵(カートゥーン)展示会を行っていたイギリスの国会議事堂を揶揄して、誌上に掲載されたを「 cartoon 」と名付けた。 この用語は漫画を表す一般的な英語となり、現代でも使われている。 同種の風刺漫画雑誌として、大陸ではドイツの『フリーゲンデ・ブレッター』やフランスの『シャリバリ』があり、アメリカ合衆国では『ジャッジ』と『パック』が人気を博していた。 1865年に、ドイツでヴィルヘルム・ブッシュによる『』が新聞紙上で発表された。 この絵物語は漫画の重要な先駆作品であると考えられている。 この頃からでは漫画の形式が整い始め、1927年には完成した。 1884年にイギリスで雑誌形式により出版された『アリー・スローパーの半休日』は、特定の主人公(アリー・スローパー)による最初の連載漫画として評価されている。 1890年には、イギリスで更に2冊の漫画雑誌『コミック・カッツ』と『イラストレーテッド・チップス』が登場した。 これらの漫画はアメリカでも新聞連載された。 これらの作品により、定期刊行雑誌としてのブリティッシュ・コミックの伝統が確立された。 一般的な基準による、特定の登場人物が登場する最初の成功した連載漫画は、アメリカのリチャード・F・アウトコールトによる連載一コマ漫画『』(1895年)か、ドイツ系アメリカ移民のルドルフ・ダークスによる連載コマ漫画『カッツェンジャマー・キッズ』(1897年)であった。 『ホーガンズ・アレイ』の主人公であるイエロー・キッドの人気は連載された新聞の売り上げ拡大に貢献し、その他の連載漫画の誕生を促した。 この漫画ブームは、大衆芸術としての漫画の始まりを示すものであった。 20世紀 [ ] アメリカ合衆国において漫画を示す用語である「コミックス comics 」は、な物語を特徴とした初期の(新聞漫画)に用いられた形容詞「滑稽な comic 」に由来する。 1929年に、アクション漫画である『バック・ロジャーズ』と『』の連載開始により、コミックはその分野を拡大し始めた。 更に多くの漫画が誕生する内に、「コミックス」という用語は、やがて作品の内容よりも形式を指す用語となっていった。 また、同年にはの新聞『ル・ヴァンティエーム・シェクル(20世紀新聞)』付録の白黒漫画で、が初登場した。 タンタンの物語は1930年に『タンタンソビエトへ』の一冊にまとめられ、ユーロピアン・コミックスのコミック・アルバムの形式で出版された。 その他にも、1929年には新聞漫画を再版した『ザ・ファニーズ』が出版されている。 この漫画はアメリカ合衆国においてニューススタンドで発売された、最初の4色印刷の漫画として評価されており、のサイズで印刷されていた。 この判型は当時の新聞の日曜版と混同されやすく、売り上げを伸ばせなかったため、36号で廃刊となった。 現在のアメリカン・コミックス形式で出版された最初の漫画は、日曜版のタブロイド判サイズを二つ折りにした形式による、『ファニーズ・オン・パレード』であった。 ニューヨークのイースタン・カラー・プリンティング社で働いていたハリー・L・ウィルデンバーグとマックス・C・ゲインズにより、広告用の景品として1933年に出版されたこの雑誌の成功は、同種の景品雑誌出版の呼び水となった。 やがてゲインズは余った雑誌に10セントの価格を表示したカバーを掛けて、ニューススタンドで販売することを思い付き、それらをすべて売り切った。 これにより、イースタン社はニューススタンドで販売される漫画雑誌『フェイマス・ファニーズ』を1934年5月に創刊した。 1935年までの漫画は、主に当時のに影響された独自の素材を利用していたが、この頃から漫画外の素材が漫画に用いられるようになった。 は漫画外の素材を漫画に持ち込んだ漫画家であり、漫画外の素材を漫画に適用すべく改良し、漫画の文法を発明した事により高く評価されている。 アイズナーにより案出された漫画の手法としては、場面を突然に切り替える「」などがある。 アメリカでは1938年に、『』第1号でが初登場し、の黄金時代と呼ばれる期間が到来した。 また同年にベルギーでは、の特徴である週刊形式の漫画雑誌『』が創刊された。 日本では、戦後の漫画の表現技法が後の漫画家たちに大きな影響を与え、現在まで日本の漫画の表現技法として定着している。 日本の漫画の歴史については、「」「」項を参照。 各国の漫画 [ ]• (アメリカ合衆国の漫画)• (アメリカ合衆国の新聞漫画)• (フランス語圏の漫画)• 脚注 [ ] [] 注釈 [ ]• 茨木正治『メディアのなかのマンガ』臨川書店、2007年。 さいたま市プラザノース 2011年1月. 2013年12月10日閲覧。 明治期に外国から入ってきた「comic(コミック)」「cartoon(カートゥーン)」の訳語として漫画という言葉を広めたのもまた、楽天でした。 「平常、舗中ニ在ツテ梧ニ凭リ、偶、夫ノ貴賎士女老少等ノ大路ニ交加スル所ヲ 漫畫シ」 山東京伝『四時交加』 1798年 序文• - 近代デジタルライブラリー• Perry, George; Aldridge, Alan 1989 reprint with introduction. The Penguin Book Of Comics. Penguin. Beerbohm, Robert 2003. Retrieved on May 30, 2005. Weiss, E. Enter: The Comics, University of Nebraska Press, Lincoln, pp. 1969• 日本の漫画と西洋漫画の違いをは『ヘタウマ文化論』()p. /西洋漫画のそれは、「面白い所(アイデア)は描く」のです。 描かないで読者の想像力にまかせる、ということはほとんどない、文化の違いでしょう。 関連項目 [ ]• : 漫画、劇画における、• 「まんがの日」-• 「漫画の日」- ・• の「漫画」の節• この項目は、に関連した です。

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